ســوء الظــن

[هـــادى]

  * سوء الظن بالناس ..علامة سوداء ووصف سالب : إن المحسن الظن بالناس ، الذي يلتمس لهم المعاذير، ويحملهم على أحسن المحامل يعيش في راحة بال، واطمئنان نفس، ويجد لنفسه مكانا بينهم غير مستنكر ولا منبوذ , ويجد لنصائحه أثرا في قلوبهم ولتوجيهاته راحة في صدورهم والعكس صحيح، فإن المسيء الظن بالناس تضيق به صدورهم وتكتئب منه نفوسهم .. وتجد مرضى القلوب بذلك الداء دائماً يسارعون إلى سوء الظن والاتهام لأدنى سبب، فلا يلتمسون المعاذير للآخرين، بل يفتشون عن العيوب، ويتصيدون الأخطاء، ويجعلون من الخطأ خطيئة.

وإذا كان هناك قول أو فعل يحتمل وجهين: وجه خير وهداية، ووجه شر, رجحوا احتمال الشر على احتمال الخير، خلافا لما أثر عن علماء الأمة من أن الأصل حمل حال المسلم على الصلاح، والعمل على تصحيح أقواله وتصرفاته بقدر الإمكان، وقد كان بعض السلف يقول: إنّي لألتمس لأخي المعاذير ثم أقول: لعلّ له عذراً آخر لا أعرفه!

إن آفة هؤلاء هي سوء الظن، ولو رجعوا إلى القرآن والسنة لوجدوا فيهما ما يغرس في نفس المسلم حسن الظن بعباد الله، فإذا وجد عيبا ستره ليستره الله في الدنيا والآخرة، وإذا وجد حسنة أظهرها وأذاعها، ولا تنسيه سيئة رآها في مسلم حسناته الأخرى، ما يعلم منها وما لا يعلم.
إن حسن الظن دليل سلامة الصدر وأظهر آثاره حسن قبول الآخرين لك وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا، وقد أوجب الإسلام على المسلم أن يحسن الظن بإخوانه المسلمين، فلا يحل لأحد منهم أن يتهم غيره بفحش أو ينسب إليه الفجور أو يسند إليه الإخلال بالواجب أو النقص في الدين أو المروءة، أو أي فعل من شأنه أن ينقص من قدره أو يحط من مكانته، بل قد أمر الله بالتثبت؛ ونهى عن تصديق الوهم والأخذ بالحدس والظن، فقال: "ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا".

والتمادي في الاعتقاد في سوء فهم الناس علامته أخرى واضحة في نقص الشخصية ، فالشخص الذي لا يثق في أحد هو الشخص الذي أصبح لا يتحرر من فكرة خطأ وهذا ايضا صحيح بالنسبة للشخص الذي يتمادى في النقد ، والشخص الذي يشعر في نفسه أنه وحده اجتماعية لها قيمتها في المجتمع لا ينحرف إطلاقا نحو إساءة الظن بالناس
كل الناس ولا نحو التمادي ف نقدهم





منقول


 

[فـراس]

وإذا كان هناك قول أو فعل يحتمل وجهين: وجه خير وهداية، ووجه شر, رجحوا احتمال الشر على احتمال الخير، خلافا لما أثر عن علماء الأمة من أن الأصل حمل حال المسلم على الصلاح، والعمل على تصحيح أقواله وتصرفاته بقدر الإمكان، وقد كان بعض السلف يقول: إنّي لألتمس لأخي المعاذير ثم أقول: لعلّ له عذراً آخر لا أعرفه!

الصديق العزيز هادي موضوع جميل وصيد ثمين لكن لفت انتباهي جملة ربما تصورت بانها ذكرت بشكل معكوس
والمراد بها رجحوا احتمال الخير على احتمال الشر   وإلا أراها تناقض باقي الموضوع
فما تقول في ذلك ؟
كل الود

[هـــادى]

     الغالى فراس

       القول صحيح ولكن ينطبق على هؤلاء

      (  وتجد مرضى القلوب بذلك الداء دائماً يسارعون إلى سوء الظن والاتهام لأدنى سبب، فلا يلتمسون المعاذير للآخرين، بل يفتشون عن العيوب، 

                 ويتصيدون الأخطاء، ويجعلون من الخطأ خطيئة.)


          وبعد ذلك تكملة العبارة التى ذكرتها .....لكن الانسان الصحيح هو الذى يجنح للخير كما ذكرت ولا يسىء الظن بالناس


                   شكرا ياصديق
   

[فـراس]

معك حق هادي العزيز أنا فهمتها بشكل خاطئ
" بس الحق على الكاتب لقلك ليش "
أدرج الفقرة الثانية وجعلها تبدو منفصلة عن سابقتها
وكأنه بدأ بتناول فكرة أخرى لو ذكر مثلا

"وإذا كان هناك قول أو فعل يحتمل وجهين: وجه خير وهداية، ووجه شر,
فإن مسيء الظن يرجح احتمال الشر على احتمال الخير،
خلافا لما أثر عن علماء الأمة من أن الأصل حمل حال المسلم على الصلاح،  "

" هههه يعني بالعامية عم رقعها مابدي قر أني
مافهمتها صح من الأول وصاير مخي مصطل "

كل الود 

[نـدى]

قد تكون حادثة الإفك في سورة النور خير مثال على سوء الظن وسلبياته الكبيرة

علينا دوما الانطلاق من الظن بالله و بأنفسنا خيرا

وبالتالي الظن بالآخرين كذلك والتماس الأعذار لهم


ولكن برأيي هذه المعاملة والتفكير المثالي ينطبق على تعاملنا مع المقربين جدا كالأهل والأصدقاء



عدا ذلك ...

الحرص واجب مع أشخاص لم نكتشفهم بعد

مع الانتباه لعدم السماح لفكرة سوء الظن بالسيطرة على تفكيرنا أثناء التعامل معهم

فالتعامل على أساس سوء الظن وتصيّد الأخطاء سيؤثر سلبا ً علينا وعليهم

ولكن القليل من الحذر لا يضر ّ ريثما نكتشفهم



شكراا عم هادي

موضوعك ذكرني بعبارة كنتُ  أكتبها دوما على الصفحة الأولى بدفاتري وكتبي

" عامل كل إنسان على أنه شرير ... حتى يثبت لك العكس "

ولكنني للأسف كنت ومازلت أنسى تطبيقها في تعاملي مع الآخرين .

[هـــادى]

             العزيزة ندى

              الظن هو أن تصدق مايوحى لك به خيالك وبتم توظيفه وفقا لرغبتك فى تحقيق راحه نفسيّه

               دون اعتبار لحقيقة الموقف والحقيقه التى لن تضيف لمسىء الظن راحه نفسيه

              ان مسىء الظن يوظّف كل تصرف لمن يتعامل معهم توظيفا يطيح يسمعته وكرامته ودون دليل

              ولكن سىء الظن لديه من القسوة والقدره على التشهير وسرد الحكايات التى يتفتق عنها ذهنه وخياله

              والتى هى من نسج خياله وفكره المريض على أنها حقيقية محاولا لصق الاساءه بمن حوله


                    كل التقدير والاحترام لشخصك

[ابو علي سعد]

في ميزان حسناتك اخ هادي ..............جزاك الله كل خير .....

[fresh apple]

موضوعكم قد ذكرني بكورس البرمجة اللغوية العصبية الذي هو ليس إلا جزء بسيط من ديننا الحنيف و لكن بطريقة شرح أخرى و اختيار ألفاظ أخرى بالإضافة  للتعابير و التجارب و طريقة الطرح المغايرة.
فعندما كنت أستمع للمحاضر كنت أستذكر أحاديث و آيات كريمة تنص على نفس الموضوع المطروح فمثلاً في موضوعكم هنا عن سوء الظن الذي نهانا عنه نبينا (ص) و قرآننا الكريم ... فقد كتبوا في البرمجة اللغوية العصبية عن الايجابية في مجال العلاقات, و التعامل الأسري ( كتحسين العلاقة بين الآباء و الأبناء و الألفة بين الأزواج), و هناك أيضاً صناعة الألفة و بناء التوافق.

خلاصة الأمر شعرت بأنني أخوض منهج تعليمي أعرفه قبلاً و أيقنت كمال ديننا و أنه لم يترك ثغرة إلا و عالجها بدقة و بطريقة سهلة و ما كنت أقوم إلا بتعقيد نفسي بهذه الدورات التعليمية.

تقبلوا مروري

مع الشكر

[النمس]

لا يكن ظنك الا سيئا        ان سوء الظن من حسن الفطن

ما رمى الانسان في مخمصة     الا حسن الظن و القول الحسن



يعني مو  دايما حسن الظن في كل الامور والا وصلت بنا الامور الى مرحلة السداجة

[هـــادى]

fresh apple

النمس


ان سوء الظن دائما تجده لدى بعض الذين مرّوا فى حياتهم بمواقف يأس عظيمه
والذين تعرضوا الى هزّات نفسية فى مراحل مبكرة من حياتهم من خلال الأسرة
ومن خلال اسلوب التربيّه


                        تحياتى لكما